萧平实导师矗正法幢论坛

 

 

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共探佛法真实义

修学佛法应有明确之初期目标,然后应有到达此一目标之方法,以及完成初期目标后进修之次第;此方法与次第,必须是明确可行者;如是学佛,方能有成,不致浪掷一世宝贵之生命时间与精神、钱财,空修一世佛法。在大乘佛法中,学佛人的第一目标即是断我见,继之以大乘法的见道,成为真实义菩萨,此后才是真入内门广修菩萨万行,一步一步确实迈向成佛之道;若不得大乘法的见道功德,而言修学成佛之道,都属自我安慰之言,并无实质。大乘法之见道,则唯有亲证第八识如来藏而发起般若实相智慧一途,别无他途;离如来藏之亲证而说有般若智慧可证者,都属谬说。

版主: 河岸舟

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远惑趣道 (1)

南北朝的禅宗初祖菩提达摩大师从西而来开创禅宗,传授「以心印心」的实证性佛法;唐代玄奘大师则西行,在佛教灭亡于坦特罗(tantra)前,从印度取经回到中土。由于上述二位大师或从西来或往西行的努力与奋斗,从此中国成为保存纯正佛教教义的唯一净土,契应了佛陀大乘佛法北往中国广弘的预记,佛教的心灵文明也成为21世纪中国傲视全世界的瑰宝。所以,传承自唐宋八识论的中国传统佛教才是科学且永恒的正统宗教,违反科学而非理性的宗教都是新兴宗教。因为具有实证第八识永恒心体的宗教,才是真正科学理性的宗教,其余的宗教都是后起的新兴宗教。

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善知识弘法视频等综合区

「是什么缘故而说果报已经确定的呢?这有几个原因:第一、常常做恶事而心中都不忏悔,所以果报确定了;第二、做恶事时专心去做而不犹疑,所以果报确定;第三、喜欢做同一种恶事而使业成就,所以果报确定;第四、发了誓愿的缘故而不改变,所以果报确定,是因为心意决定而使果报不能转;第五、不断的做同一类恶事,做了之后心中欢喜受乐,所以果报确定。」除了这些状况以外,果报都是可以转变的,所以其余的恶业都是不定业。

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附佛外道一箩筐

藏传佛教密宗所说法义之荒诞不经,真可说是匪夷所思,乃是索隐行怪之宗教,本质并非佛教。而藏传佛教所说解脱道及佛菩提道,则又完全悖离三乘经典之真实义理,误导众生极为严重,令诸学人久修佛法而无所証,并且渐入歧途,沈溺于三界有漏有为法中;修之愈久,陷溺愈深,不能自拔,必将导致永世轮迴、乃至堕落三途,贻害学人极为严重。

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Archiver|菩萨道

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